BUG-意见.反馈设为首页收藏本站

荆楚汉服网

 找回密码
 加入荆楚

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 3616|回复: 4

关于昭明太子萧统的一些史料 郭盈粟

[复制链接]

该用户从未签到

发表于 2012-7-26 20:04:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 玉伤 于 2012-7-26 20:07 编辑

关于昭明太子萧统的一些史料 郭盈粟。 (2010-04-27 21:51:28)

昭明太子名统字德施,高祖长子也。母曰丁贵嫔。…以齐中兴元年(公元501年)九月生于襄阳…(中大通三年531年)四月乙巳薨,时年三十一 《梁书》卷八《昭明太子传》
高祖丁贵嫔讳令光,谯国人也,世居襄阳。……贵嫔性仁恕,及居宫内,接驭自下,皆得其欢心。不好华饰,器服无珍丽,未尝为亲戚私谒。 《梁书》卷七《丁贵嫔传》
昭明性仁孝,
五年(天监五年公元506年)六月庚戌,始出居东宫。太子性仁孝,自出宫,恒思恋不乐。高祖知之,每五日一朝,多便留永福省,或五月三日乃还宫。 《昭明太子传》
七年(普通七年,526年)十一月,贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕视疾,衣不解带。及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄痛绝。高祖遣中书舍人顾协宣旨曰:“毁不灭性,圣人之制。礼,不胜丧比于不孝。有我在,那得自毁如此。可即强进饮食。”……体素壮,腰带十围,至是减削过半。每入朝,士庶见者莫不下泣。 同上
三年(中大通三年)三月,寝疾。恐贻高祖忧,敕参问,辄自力手书启。及稍笃,左右欲启闻,犹不许,曰“云何令至尊知我如此恶”。 同上
颇能体恤下民。
每霖雨积雪,遣腹心左右,周行闾巷,视贫困家,有流离道路,密加振赐。……每闻远近百姓赋役勤苦,辄敛容色。常以户口未实,重于劳忧。 同上
吴兴郡屡以水灾失收,遂有上言请治漕泄之务。中大通二年(公元530年)命交州刺史王牟假节,发三郡民丁就役。昭明为民虑之甚深,以为此时民丁就役,妨害农事,而吏贼侵扰,民将不堪。乃上疏谏止。事在昭明本传。
每有文友亡逝,辞笔之间,意甚哀之。
明北兖、到长史遂相系凋落,伤怛悲惋,不能已已。……谈对如昨,音言在耳,零落相仍,皆成异物,每一念至,何时可言,天下之宝,理当恻怆。近张新安又致故,其人文笔弘雅,亦足嗟惜,随弟府朝,东西日久,尤当伤怀也。比人物凋落,特可伤惋。
《与晋安王纲令》见《全梁文》 严可均辑自《梁书 到恰传》又见《张率传》,又《释藏》轻五,《广弘明集》二十

按:此令文辞,大类魏文帝《与吴质书》(《文选》卷四十二)。盖萧氏父子雅好文艺,和曹操、丕、植最为相像,所以昭明在下笔属辞的时候也不自觉地以曹丕为范本吧。又,这一类的文字本属惯例,在简文帝那里也找得到,但毕竟少。而且这类悼亡的信大都附在逝者的本传中,或许简文帝、元帝未尝不写,但对编史者来说,还是昭明的信更本色一些,更能为传主增价一些。

威明昨宵奄复殂化,甚可痛伤。……去岁冬中,已伤刘子;今兹寒孟,复悼王生。俱往之伤,信非虚说。
《与东宫官属令》同上
极聪睿,通儒学
三岁受孝经、论语,五岁遍读五经,悉能讽诵。……于寿安殿讲孝经,尽通大义。
《昭明太子传》
于当时贵族最重之礼学,亦能讲析而折衷。事见本传。
武帝推重释教,昭明因之,笃好而有得。
太子亦崇信三宝,遍览众经。乃于宫内别立慧义殿,专为法集之所。招引名僧,谈论不绝。太子自立二谛、法身义,并有新意。 同上
所著《令旨解二谛义》《令旨解法身义》,见《全梁文》。属文命笔,亦及释典。
是知枯荣莫测,生死难量,验风烛之不停,如水泡之易灭。 《锦带书十二月启》见全梁文
而雅好交游,特邃于文学
引纳才学之士,赏爱无倦。恒自讨论篇籍,或与学士商榷古今,闲则继以文章著述,率以为常。于时东宫有书几三万卷,明才并集,文学之盛,晋、宋以来未之有也。 《昭明太子传》
按:武帝之世,江南承平数十年。集书风气极盛,若元帝江陵一败,焚书十四万卷。
余监抚馀闲,居多暇日,历观文囿,泛览辞林,未尝不心游目想,移晷忘倦。
《文选序》
所得既深,乃持论典正,逆于时流。
若夫文典则累野,丽亦伤浮。能丽而不浮,典而不野,文质彬彬,有君子之致,吾尝欲为之,但恨未逮尔。
《答湘东王求文集及诗苑英华书》

按:所谓“丽亦伤俘”者,正讥其时辈。其弟简文帝萧纲论文则谓:“立身先须谨重,为文且须放荡。”
故创作自有不同。


统:相思无终极,长夜起叹息。徒见貌婵娟,宁知心有忆。寸心无以因,愿附归飞翼。 长相思
纲:独处恒多怨,开幕试临风。弹棋镜奁上,傅粉高楼中。自君征马去,音信不曾通。
只恐金屏掩,明年已复空。 独处怨 《玉台新咏》
身处乎浮世之中,而特爱渊明,观其所论,无愧靖节身后之知音。
有疑陶渊明诗,篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄为迹者也。其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。 《陶渊明集序》《全梁文》

按:此议论亦颇似为时辈而发。又,时人未必不重渊明,但恐怕只把他当做一位隐士来赞赏,重他的道德,却看不到他文学的价值,像昭明这样评论大概是很难得的。时人之重隐士如元帝尝作《隐居先生陶弘景碑》(当然也有可能是因为武帝与弘景相善),时人之不甚看重渊明的诗如钟嵘只把他放在《诗品》的中品里。
时一篇之中,屡用陶典。
夹钟二月 …走野马于桃源,飞少女于花径。…寻五柳之先生,琴尊雅兴;谒孤松之君子,鸾凤腾翩。…
《锦带书十二月启》
然既论文雅正,于渊明偶亦致不满焉。
白璧微瑕,唯在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何足摇其笔端?惜哉,忘是可也。
《陶渊明集序》
持论典正之外,于文章之本亦卓然有见。
若夫锥轮为大辂之始,大辂宁有锥轮之质;增冰为积水所成,积水曾微增冰之凛。何哉?盖踵其事而增华,变其本而加厉。物既有之,文亦宜然。随时变改,难可详悉。 《文选序》

按:这是意识到文学的迁变。锥论大辂、积水增冰之辨虽与《荀子》类似,但已加入了佛教思辩的因子。六朝贵族始于清谈,萃于讲佛,又精研礼学,故其思维渐趋精密。所谓南人清要,北人繁芜是也。所以文学辨体至昭明为一关节,并非偶然。
至于记事之史,系年之书,所以褒贬是非,纪别同异,方之篇翰,亦已不同。若其赞论之综缉辞采,序述之错比文华,事出于沈思,义归乎翰藻,故与夫篇什,杂而集之。 同上

按:这是意识到文史的不同,进而明了文学的本质。论赞序述,皆附本传以行,而能两者相较,一归于文,一还于史,则非未察文学之本质者所能办。如范晔自诩其《党锢传序》为天下之奇作,今人刘师培《中国中古文学史》亦因而许之。度其命意,固未尝自限于史,而溢于今日之所谓文矣。
因能发心纂集,芟芜存英,克成《文选》
自姬汉以来,眇焉悠邈,时更七代,数逾千祀。词人才子,则名溢于缥囊;飞文染翰,则卷盈乎缃帙。自非略其芜秽,集其清英,盖欲兼功太半,难矣。 同上
赞其事者,有刘孝威、庾肩吾,亦一时之选。昭明又自有文集二十卷,辑古今典诰文言,为《正序》十卷,又五言诗之善者,为《文章英华》(即湘东王所求之《诗苑英华》)二十卷。皆佚。(文学一段参考朱东润《中国文学批评史大纲》)

以上抄撮数书,略论昭明之生平及其文学旨趣,希望能给大家提供一点方便。也希望各位不吝赐教,批评指正。

2222.jpg
  • TA的每日心情

    2015-7-9 09:48
  • 签到天数: 22 天

    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2012-7-27 21:09:21 | 显示全部楼层
    这字画不错

    该用户从未签到

    发表于 2012-8-3 00:50:33 | 显示全部楼层
    昭明太子很厉害啊!!非常有才华!
  • TA的每日心情

    2015-5-12 17:39
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]初来乍到

    发表于 2014-12-27 18:11:01 | 显示全部楼层
    赞个  不错不错
    您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入荆楚

    本版积分规则

    QQ|免责声明|小黑屋|手机版|Archiver|管理邮箱|QQ留言|荆楚汉服网 ( 备案查证   点击这里给我发消息QQ:1140407800

    GMT+8, 2020-2-24 08:15 , Processed in 0.179412 second(s), 32 queries .

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表